중국 신발 문화와 관련된 전통 혼습

중국 전통 혼례에서 신발은 일종의 마스코트이다. 이것은 신발의 성성성쌍과 ‘신발 ’과 ‘같이 ’의 동음으로 생겨난 일종의 상징이다.

혼인 증여품이 있다. 출가필수가 있다. 신혼의 행복을 축하하는 것이 있다.

　　“大婚礼鞋”绣花鞋

수놓은 꽃무늬 테마는 생활, 주선율은 민간문화와 민속풍정이며, 기본 인삼에는 화조충, 날짐승, 발조류 화과 화과, 산천풍물, 연극 인물 등이 있다.

길상삼안은 연생귀자, 두리 백자, 쌍접애화, 용비봉무 등 생명의 찬가와 아름다운 인생을 의미한다.

초보적인 고찰을 거쳐 중국은 20여 개의 소수민족이 수놓은 꽃신을 민족으로 신는 특색으로, 수화화를 ‘중국화 ’라고 불리는 것은 과언이 아니다.

산서진난에는 진국화의 전설이 전해져 있다.

춘추전국 때 진나라는 원래 소국이었는데, 진헌공은 국군 후 도치와 강토를 확장하여 단번에 10개 제후소국을 병탄했다.

백성들에게 영원히 기억할 수 있도록, 그는 궁중의 모든 여자의 신발 위에 석류화, 복숭아, 포도 등 흠정 10가지 꽃과 무늬를 지켰으며, 또한 전국민녀가 시집갈 때 반드시 이런 무늬를 수놓은 ‘십과화 ’를 큰 결혼식으로 삼아 세세대가 진헌을 잊지 않는 혁혁의 전적도 내려야 한다.

당시 이 패턴의 수놓은 여자 신발은 진국화였다.

이에 따라 진국의 자수 공예는 수화화로 수놓은 옷과 다른 용품으로 뻗었다.

무독유쌍, 소수민족 지역에서 수화의 행적을 찾아볼 때도 ‘십과화 ’와 비슷한 전설: 감숙성 적석산대강 일대의 보안족에 집착하고, 지금까지 꽃신을 신는 민족의 전통을 보존하고 있다. 이 민족의 고로시예술의 ‘꽃아 ’에서 이렇게 부른 ‘청단과 신발의 면을 가로질러, 십견금화초에 ….

가누이는 모란이다. 아코는 녹엽이다.

　　与鞋有关的婚俗

　　榄子鞋

모남족 남녀의 청년은 서로 호감을 느끼고, 달명의 밤에는 꽃밭에 가서 진심을 털어놓고, 애모의 정을 토로하며, 양측이 백년지호호감을 맺으면, 서로가 밤을 지울 때 서로 신물을 증정한다.

처녀는 일반적으로 남자 청년들에게 올리브슈즈 한 켤레를 증정하고, 즉 밑창을 친 백선으로 한 조의 사각형 무늬의 헝겊신을 만들었다.

총각은 일반적으로 처녀에게 ‘ 꽃대모자 ’ 를 보내야 한다. 신물 대표 두 사람은 이미 평생의 행복을 상대방에게 맡기고 있다.

　　年鞋

신발은 무라오족에서 남녀 청년 처녀의 감정을 연결하는 역할을 하는 것이 일종의 신물이다.

일반적으로 무라오족 처녀는 ‘걷기 ’ 활동에서 흑인 발의 크기를 암측해 치수 밀선 봉제, 신발을 만들어서 찜통에 10여 분 동안 건조하여 발렌타인과 만날 때 정정정물로 보내준다.

증여하는 것은 연령이 비슷한 후생이라, 이런 신발은 속칭 ‘ 동년화 ’ 라고 한다.

    花屐

경족 민간 결혼 풍속 속에서 더욱 재미있다.

남녀가 사랑한 후, 남편중매인들이 자작한 러브콜린 한 마리와 꽃나막신 한 마리를 꽂은 채색 나막신 한 마리를 여자 집으로 보내게 된다.

처녀집에서도 처녀 집에서 꽃 신 한 마리를 꺼냈다.

쌍방이 나막신 좌우로 짝을 맺는다면, 연인은 천생연분이다. 만약 짝을 맺지 않으면 인연이 없는 것을 의미한다.

꽃신 짝을 맞춘 후, 바로 선물 통련의 친분을 선별하여'꽃신'이라 한다.

    丝麻鞋

북쪽의 일부 지역의 한족이 혼인을 맺을 때, 남자는 반드시 여자에게 삼화를 보내야 하며, 길하고 화목하고 쌍쌍쌍이 쌍쌍을 맞춘다는 뜻으로 영원히 분리되지 않는다.

동시에 삼신발도 새색시가 새삼 신을 신으면 가마를 신으면 삼의 끈질기게, 삼의 뜻으로 새어머니의 뜻을 뜻하며 새어머니가 돌아오는 것을 잊지 않는다는 것을 비유한다.

그래서 결혼 선물로 신발도 상냥하고 조화롭다는 뜻이다.

　　偕鞋

안휘 호수는 딸의 예비 혼수품을 보낼 때 모두 신부 신랑에게 신발을 하나씩 맞추곤 한다.

현지 사람들은 신부의 신발을 신랑의 신발에 넣었다.

신부가 시집을 갈 때 신발끈을 남편집에 가져다 주었다.

합비에는 결혼식 정일 신부가 신랑과 신발을 교환하고 신랑 신부가 각각 신발을 신랑 신랑 신부가 신랑 신발을 신고'동해'와 조화를 맞추는 것이며, 이 모든 패키지가 함께 동반하여 기도했다.

    蹈婿鞋

강남 지역의 한족 중 ‘슈즈 ’는 신부가 가마를 내려 처음 부가문에 들어간 식인 즉 신부가 가마를 갈아입고 신랑의 신발을 갈아 들어가야 하고 ‘풋신 ’이라고 한다.

“ 구두 ” 가 잘 어울리다.

백미의 뜻을 상징하다.

　　换脚鞋

리강 나시족이 경사를 치르자, 남편은 신부를 집으로 맞이하고 신부는 시부모에게 먼저 신발을 한 켤레씩 선물해야 한다.

신랑의 신랑에게 신랑의 신발을 신랑에게 선물한 신발을 새 침대 밑 깊이 떨어뜨려 신랑은 허리를 굽혀서 침대 밑까지 신발을 꺼내 신고 나섰다.

이 신발은 발신발을 바꾸는 뜻으로 불린다.

    抢新娘鞋

민간에서는 신부 신발을 신으면 시가에게 길리를 가져올 것이라는 설이 있다.

안휘 휘주 등 지역에서 처녀가 시집을 간다면 친정가들 모두 신혼부부가 천지에 배신할 때 신혼부부로 쓰인다.

왁자지껄한 집은 신부가 대지 전에, 늘 온갖 방법을 다 생각해서 ‘신부신 ’을 손에 넣었다. 신랑은 희연, 사탕 등으로 신발을 갈아끼워 웃음을 자아냈다.

각지에는 여러 방법이 많다; 만약 백성이 “ 벗는다 ” 는 신발을 뒤엎는 것을 아까워하지 않고 밤샘이 시댁에 가는 필수 길에서 기회를 틈타 신발을 털기 위해 노력한다.

휴녕현 민간에서는 신부 꽃가마에 들어가 신랑을 타고 신부를 가마에서 외우러 나왔을 때 번화한 사람들이 일부러 앞에 몰려 신부를 틈타 신발을 벗었다.

신부가 발을 꺼리기 때문에 신랑은 줄곧 그녀를 업어야만 했다.

　　解怀脱鞋

강소해주 지역에서는 부츠를 벗는 혼습도 있다.

부부가 신방에 들어서자 집을 떠나 신랑은 신부를 대신해 단추를 풀고 속칭'풀려'라고 했다.

이 지방에서는 여성이 아이를 낳기 시작하는 것을 개심으로 하고, 일찍 아들을 낳는다고 한다.

풀린 후 신랑은 침대 가장자리에 앉아 신부가 신랑을 대신해서 양말을 벗고 속칭'부츠 벗기'라고 했다. 남편에 대한 존경을 표시해 남편의 기꺼이 기꺼이 집을 돌보았다.

신부가 호랑이 신발을 신는 것은 숭명도 신부가 호랑이 신발을 신는 풍습이다.

섬 에서 여자 가 시집 갈 때 반드시 호랑이 의 위세 를 신어야 한다.